gov-civil-vilareal.ptMisterioso papiro egípcio antigo revela Cliffs Notes para a vida após a morte
>E se você de repente acabasse em outro universo e não tivesse absolutamente nenhuma ideia para onde estava indo e ninguém para pedir informações?
É por isso que Livro dos mortos é o texto funerário mais icônico do antigo Egito. Feitiços para a busca da vida após a morte e visões dos mortos vivendo ao lado dos deuses foram cuidadosamente inscritos em suas páginas místicas (algumas das quais foram pintadas nas paredes das câmaras da tumba). O Primeiro e segundo livros de respiração eram versões abreviadas do Livro dos Mortos que deveriam ser um guia para a vida após a morte que era fácil de seguir para o falecido, que estava a caminho do julgamento final pelos deuses. Agora, um papiro descoberto pela primeira vez no século 19 literalmente deu uma nova vida ao Primeiro Livro da Respiração.
O egiptólogo Foy Scalf, da Universidade de Chicago, conduziu um estudo de reanálise do Primeiro Livro com base naquele papiro que foi publicado recentemente em Estudos do Oriente Próximo.
Papyrus FMNH 31324 tem muitas semelhanças com outro manuscrito, mas um dos aspectos mais importantes deste manuscrito é que ele mostra como feitiços que eram originalmente individuais e separados no Livro dos Mortos - cada um com seu próprio título e seção - foram fundidos em uma narrativa única e contínua no Primeiro Livro da Respiração. Isso é importante porque mostra como os escribas antigos usavam escrituras sagradas e autorizadas para produzir novos textos, disse ele ao SYFY Wire.
Papyrus FMNH 31324 foi descoberto pela primeira vez no século 19 e, em seguida, adquirido pelo Field Museum of Natural History em Chicago. Acredita-se que o Primeiro Livro da Respiração tenha surgido perto da margem oeste de Tebas, onde muitas versões dele foram transcritas ao longo dos anos, mas o que torna o FMNH 31324 único é que parece ter sido escrito e ilustrado pela caneta de cana de apenas um escriba. Embora a devastação do tempo tenha tornado difícil namorar, acredita-se que seja de qualquer lugar entre 50 a.C. e o final do primeiro século d.C., possivelmente o início do segundo século.
'Existe o Livro da Respiração que Ísis Feito (o mais antigo), O Primeiro Livro da Respiração e O Segundo Livro da Respiração. Essas três composições são atestadas do final do século 4 aC até o século 2 dC. O Primeiro Livro da Respiração e O Segundo Livro da Respiração) e cerca de 50 manuscritos mais curtos são provavelmente as últimas testemunhas da literatura funerária egípcia antiga nativa ', disse Scalf.
Este papiro também é uma versão resumida do já simplificado Livro dos Mortos que aparece em ambos os Livros da Respiração, tornando-o o guia mais fácil para a vida após a morte, mas há alguns erros. Mesmo os escribas antigos que não arriscavam erros de digitação em um computador tiveram problemas com a confusão de gramática e glifos ao copiar um manuscrito. No entanto, é este manuscrito que agora está lançando luz sobre o Primeiro Livro da Respiração e os Livros da Respiração em geral, que não são mencionados pelos egiptólogos quase tão freqüentemente quanto o Livro dos Mortos. As ilustrações mostram cenas que apenas alguém passando para a vida após a morte testemunharia pessoalmente, incluindo o famoso cena de julgamento onde o coração do falecido é pesado contra uma pena. Se o coração e a pena se equilibrassem, a alma seria considerada digna de viver para sempre. Se o coração pesasse mais que a pena, aquela alma cairia nas mandíbulas de um monstro lá embaixo. Scalf acredita que o manuscrito foi interrompido por um motivo.
“Acho que o escriba simplesmente ficou sem espaço neste rolo de papiro em particular”, disse ele. 'Em vez de tentar espremer outra coluna desajeitadamente no final ou adicionar frases incompletas, eles terminaram o texto em um ponto lógico onde o texto resumia a divindade e a salubridade do dono -' Não há nenhum membro em mim desprovido de divindade pois Thoth é a proteção de meus membros. Minha carne está completa para viver todos os dias. ''
Outras cenas incluem a figura da deusa com cabeça de vaca Hathor em um santuário, três gênios da guarda brandindo espadas, um humano com uma faca e o deus com cabeça de crocodilo Rasgado segurando uma maça. Também não há guia para a vida após a morte sem o deus do embalsamamento com cabeça de chacal Anubis . Ele também é mostrado segurando uma faca que pode representar a mesma faca usada para a mumificação do falecido ou o que se acreditava ser a primeira mumificação, a de Osíris, governante do submundo. Acreditava-se que os mortos se tornavam divinos na vida após a morte. Faraós que passaram seria deificado em uma iteração de Osiris.
'É claro que os indivíduos responsáveis pela elaboração do Primeiro Livro da Respiração queriam se concentrar na divinização do falecido', disse Scalf. 'O primeiro livro salta dos feitiços 18-30 no Livro dos Mortos para o feitiço 42. O feitiço 42 era um feitiço muito importante em termos de teologia. No feitiço, as partes do corpo dos mortos são diretamente identificadas com antigas divindades egípcias, indo tão longe a ponto de afirmar que para o falecido 'nenhum dos meus membros está livre da divindade. Isso demonstra que os escribas fizeram escolhas conscientes e intencionais de inclusão e omissão, elaborando um novo texto sagrado que focalizava a divindade dos mortos na vida após a morte. '
Embora possa parecer que os antigos egípcios eram obcecados pela morte, na verdade eles eram obcecados pela vida. É por isso que eles colocaram tanta preparação na jornada inevitável para a vida após a morte - a existência neste invólucro mortal pode ter sido curta (para não mencionar muito mais curta e brutal naquela época), mas o reino dos deuses era para sempre. Os faraós começariam a construir suas pirâmides anos antes de morrer, especificando exatamente o que precisavam para chegar ao outro lado. O navio fantástico encontrado na pirâmide de Khufu foi uma preparação literal para navegar para o outro mundo . A própria morte não era vista como condenação. Foi simplesmente uma pausa até que a pessoa renasceu e, assim que respirou novamente, a jornada começou.
É aqui que o Livro dos Mortos entra. Os dois Livros da Respiração foram colocados na cabeça e nos pés de um mamãe para a pessoa ter em mãos como uma espécie de roteiro para a vida após a morte. Respirar não era necessariamente literal para os antigos egípcios. Abrangeu todos os aspectos do renascimento após a morte e começou com o Cerimônia de Abertura da Boca , durante o qual um sacerdote em uma máscara cerimonial de Anúbis recitaria feitiços para fazer o falecido capaz de comer, beber e (é claro) respirar novamente no mundo espiritual. Mas primeiro, eles precisavam de um guia para o lugar desconhecido além do mundo terreno que conheciam.
'Existem outros documentos do antigo Egito em que os egípcios aplicavam o título genérico de 'Livro da Respiração'', disse Scalf. 'Na verdade,' Livro da Respiração 'poderia ser usado como um termo geral para qualquer texto funerário. Há um grupo desses que são curtos, cerca de 10 linhas, mas eles fornecem uma fórmula resumida da teologia da vida após a morte egípcia focada na existência continuada, recepção de ofertas e comunhão com Osíris. '
Estas notas do penhasco no livro do beco sem saída terminam depois que as partes do corpo do falecido são identificadas com as divindades que governam sobre eles. Durante a mumificação, certos órgãos internos, incluindo o coração, eram mumificados separadamente e colocados em potes canópicos, cada um dos quais trazia a imagem da divindade à qual esse órgão estava associado.
Se o Segundo Livro da Respiração pretendia continuar Papyrus FMNH 3134 permanece desconhecido. É possível que já tenha sido descoberto e esteja apenas esperando para ressurgir das sombras de outro museu.
