gov-civil-vilareal.ptO rosto do homem da Idade da Pedra reconstruído 8.000 anos depois que sua cabeça foi montada em uma lança
>Como você devolve o rosto a alguém que permaneceu sem rosto por milhares de anos?
Isso é o que Oscar Nilsson vive e respira. Vários anos atrás, Nilsson foi abordado por arqueólogos que buscavam uma reconstrução facial de um crânio mesolítico encontrado em Motala, Suécia. Exibia sinais de traumatismo contuso antes da morte e também não tinha o maxilar. Este crânio havia estado com outros crânios humanos desarticulados encontrados intencionalmente colocados no fundo de um lago, com restos de lanças de madeira que foram encontrados em alguns deles (isso sugeria a montagem). Nilsson conseguiu uma reconstrução facial tão estranhamente real que parece que você está olhando para trás no tempo nos olhos de alguém que viveu 8.000 anos atrás.
Para realizar uma tarefa tão inebriante, Nilsson disse ao SYFY WIRE que precisa de tanta informação [quanto] possível dos osteologistas e arqueólogos que trabalharam com a descoberta. ... A idade, sexo, etnia e peso dos indivíduos são de grande importância para reconstruir um rosto. Todas as doenças, traumas e anomalias também, é claro. O DNA, se bem preservado, também pode trazer informações vitais e surpreendentes para meus projetos: cores de cabelos, olhos e pele.
Ao contrário disso cena infame a partir de A Guerra dos Tronos , também parecia que o crânio foi desarticulado e montado posteriormente. Não há muitas evidências desse comportamento entre o povo da Suécia mesolítica. Os corpos geralmente eram enterrados ou cremados. Nilsson, um artista e arqueólogo, primeiro obteve uma digitalização do crânio original que ele poderia usar para imprimir um modelo em 3D, já que ele teme manusear artefatos antigos mais do que o necessário. Ele nunca trabalha diretamente do original por esse motivo. O crânio pertencia a um homem de meia-idade que parecia ter morrido em batalha, pois Nilsson notou que o tipo de trauma encontrado em todos os crânios era consistente com homens lutando e mulheres protegendo seus filhos apenas para serem emboscadas pelas costas.
O crânio original visto de dois ângulos. Crédito: Oscar Nilsson
Os homens e mulheres parecem ter sofrido traumas em locais diferentes do crânio: os homens no topo e na frente da cabeça, os traumas das mulheres localizados mais para trás, na parte de trás de suas cabeças. Isso pode ser interpretado como resultado de uma agressão; os homens defendendo o grupo, encontrando os violadores e recebendo os ferimentos de lutar cara a cara, diz Nilsson. As mulheres podem ter tentado fugir da violência, protegendo as crianças, e sofreram traumas sofridos por ataques pelas costas. Só podemos adivinhar.
Embora Nilsson não tenha descartado algum tipo de ritual desconhecido como a causa da morte, ele acredita que este é o cenário mais provável. A montagem da cabeça não foi muito vista até a Idade Média. Foi então usado como uma tática de amedrontamento, com as cabeças dos criminosos executados agindo como um impedimento de infringir a lei ou aqueles pertencentes ao lado perdedor de uma batalha alertando o resto do mundo para não mexer com aquele reino. A Guerra dos Tronos dificilmente é uma representação precisa. Embora haja forte inspiração medieval por trás de George R.R. Martin Uma música de gelo e Fogo e sua adaptação para a TV, também inclui elementos de muitas outras culturas e períodos de tempo. Nilsson acredita que os corpos foram tratados com reverência após a morte. Essas pessoas podem ter reunido alguns de seus mortos em uma batalha ou um ataque surpresa em seu território e quiseram mantê-los entre os vivos.
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Muito provavelmente os indivíduos, uma vez mortos, foram colocados em outro local. Estudando pessoas que viviam como caçadores coletores até hoje, eles costumam colocar seus parentes mortos em 'casas da morte', onde os corpos ficam até se tornarem apenas esqueletos, explica Nilsson. Os esqueletos e crânios são frequentemente adorados como membros importantes pelos descendentes, e é provavelmente o que aconteceu em Motala há cerca de 8.000 anos. Esses indivíduos foram muito importantes para contar quem eram, como lendas. O fato de estarem sem as mandíbulas, acredito, é apenas um fato da decomposição dos corpos. Os músculos e as articulações entre a mandíbula e o crânio desaparecem, e apenas o crânio é usado para montar o mastro. '
Trazer de volta esse rosto do passado foi um desafio até mesmo para Nilsson, que tem experiência em trabalhar com rostos da Idade da Pedra. O que ele pôde inferir imediatamente foi que o homem e seus irmãos mesolíticos tendiam a ter compleições mais pesadas e características faciais mais pronunciadas do que a maioria das pessoas hoje. Ele descreve os rostos dos caçadores-coletores como sendo geralmente mais brutais [e] físicos, com maçãs do rosto mais largas e pesadas, que faziam seus rostos parecerem mais redondos do que os de seus sucessores. Nilsson descobriu que este homem tinha pele clara e olhos azuis, como muitas pessoas de origem escandinava, e cabelo castanho escuro que o arqueo-artista acredita que deve ter escurecido com o tempo, pois o homem tinha cerca de 50 anos na época da morte.
Como um rosto antigo voltou à vida. Crédito: Oscar Nilsson
Nilsson usou argila de plasticina para reconstruir músculo do rosto do homem por músculo. Ele também usou a profundidade estimada do tecido em certas partes da anatomia do crânio, junto com outras técnicas de reconstrução forense que são específicas do nariz, olhos e boca, trazendo de volta uma imagem perdida no tempo. A mandíbula faltando era o desafio mais óbvio (e mais difícil). Para isso, Nilsson precisou analisar e medir meticulosamente o crânio, a fim de descobrir suas proporções e reconstruí-lo. Depois que o rosto tomou forma, ele fez um molde para moldar a pele em silicone. O molde de silicone foi então mais pigmentado. Cabelo foi adicionado e, lentamente, o homem começou a ganhar vida. Nilsson escolheu vestir o homem com um falso javali por causa de um misterioso cemitério de animal perto de onde o crânio foi encontrado.
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O fato de possuir mandíbulas de animais de diversas espécies como alces, veados, javalis e texugos, torna este local mais complexo, afirma. Certamente não foi por acaso que eles foram encontrados nesta área de paralelepípedos, com certeza. São estes os vestígios de crenças espirituais de animais, totens? Os humanos e espécies animais específicas tinham uma certa conexão? Não rebuscado se você me perguntar.
Por que o crânio do homem foi montado em uma lança ainda permanece um mistério. Manter os mortos entre os vivos não era uma prática incomum entre os povos antigos. O Chinchorro do que agora é o norte do Chile, mumificaria aqueles que já haviam morrido, e pensava-se que os trouxeram para suas casas e interagiram com eles como se ainda estivessem vivos. Os maias divinizaram seus reis, e desfilariam o múmias ricamente pintadas e decoradas em torno de suas cidades durante as celebrações religiosas. Os povos paleolíticos na França aparentemente cuidaram dos restos mortais de seus mortos, que também podem ter sido colocados para descansar no tipo de casa da morte que Nilsson descreve, até que seus esqueletos foram movidos para dentro de uma caverna e cobertos de ocre vermelho. Também se acredita que eles tiveram interações regulares com os ossos de seus ancestrais.
Não sabemos o quão difundida ou comum essa prática foi, diz Nilsson. O que podemos dizer é que é um achado único, e é o fato de podermos reconstruir este local com seus postes de madeira, crânios humanos e mandíbulas de animais que é único - porque foi preservado. Pode ser que fosse uma prática comum, mas os vestígios desapareceram dos graus de preservação menos afortunados. Nós simplesmente não sabemos.
